Вернуться в раздел "Документальные материалы (русский язык)" ⇒

ВЫШИВКА БИСЕРОМ ИНДЕЙЦЕВ КРОУ

CROW INDIAN BEADWORK

A DESCRIPTIVE AND HISTORICAL STUDY

by

William Wildschut,

John C. Ewers

EAGLE’S VIEW PUBLISHING (1985)

ПРЕДИСЛОВИЕ

Джордж Кэтлин, "Воин Кроу верхом на лошади", 1832 г., акварель.

На картине изображен воин Кроу по имени Перепрыгивает Всех

Около сорока лет назад Роберт Лоуи, известный исследователь культуры Кроу в Монтане, опубликовал первую монографию о бисерных работах Кроу. Между 1907 и 1916 г. Лоуи несколько раз посещал резервацию Кроу с целью изучения традиционного костюма. Также он уделял большое внимание социальным и религиозным аспектам в культуре племени.

В 1920 году, когда были возобновлены полевые работы среди Кроу, Лоуи готовит две короткие статьи о материальной культуре, которые опираются на полевые исследования, на записи путешественников и на музейные собрания. Во второй статье «Искусство индейцев Кроу» Лоуи пишет: «Во время моих посещений резерваций индейцев Кроу я собрал ряд предметов материальной культуры и описания по их изготовлению, обращая особое внимание на племенные особенности». Одним из самых заинтересованных читателей статей Лоуи был Вильям Уайлдшут – бизнесмен из Биллингса (Монтана), что в 10 милях севернее резервации Кроу. У мистера Вильдшута было множество друзей среди индейцев. Он давно начал проявлять интерес к культуре индейцев и с 1918 г. начал собирать свою небольшую коллекцию. За год до публикации статьи Лоуи «Искусство индейцев Кроу» Вильдшут начинает собирать вещи среди индейцев, но его полевые работы далеко выходят за рамки простого коллекционирования. Он описывает большое количество вещей, которые принадлежали Кроу и изготовлены индейцами этого племени. Он расспрашивает стариков о племенных особенностях каждой вещи. Многие его работы, иллюстрации, полевые записи вошли в книгу «Искусство индейцев Кроу», благодаря чему автор позднее скажет о «высоком, сильном развитии бисерной вышивки в стиле Кроу, что позволило снизить версию влияния дакотов»[20]. Мр Вильдшут посвятил индейцам Кроу часть своих работ, которые подготовил для музея в 1927 г., где проводится сравнение стилей различных племён. Он делает вывод, что стиль вышивки Кроу не заимствован у соседних племён, а выработан именно этим племенем и не испытывает чужеродного влияния.

Вильям Вильдшут умер в 1955 году. Два года спустя я попросил Джона Эверса, куратора Национального музея антропологии, прочитать статью мистера Вильдшута. В этот период мр Эверс изучал различные культуры степных племён в музеях США. Он проводит полевые исследования среди Черноногих, ассинибойнов, западных Сиу, флэтхедов — соседей племени Кроу. В результате Эверс объединил наработки Вильяма Вильдшута, его ранние исследования вещей Кроу. Эта публикация - союз работ Вильяма Вильдшута и исследований Джона Эверса. Она содержит ранние иллюстрации, фотографии, записи торговцев, Франсуа Ларока и полевые исследования Вильяма Вильдшута 1927 года.

E. K. Барнетт, издатель, март 1959 г.

ВВЕДЕНИЕ

Кроу, или апсароки (Apsaruke), отделились от своих исторических предков хидатса около 175 лет назад. Впервые об этом племени упоминает Франсуа Ларок, торговец из Канады, который был в тех местах летом 1805 г. В то время Кроу представляли собой племя кочевых охотников, которые жили в кожаных типи в долине реки Йеллоустон и занимали юго-восточную часть современного штата Монтана и часть штата Вайоминг.

До истребления бизонов жизнь Кроу была прекрасна. Индейцы были богато и хорошо одеты. Они были известны как верные друзья белых — сильные, смелые охотники, владевшие прекрасными землями и табунами лошадей. Они сражались со своими врагами Черноногими на севере и тетонами на востоке. По окончании межплеменных войн и истребления бизонов, Кроу были поселены в большой резервации на своей территории, на юго-востоке Монтаны, где они живут за счёт животноводства и фермерства. Доблесть и сила Кроу сохраняется в историческом развитии ремесла и искусства и преподаётся современным студентам. Искусство, о котором 50 лет назад Крёбер написал: «Это что-то среднее между Сиу и Черноногими» [15]. А 25 лет спустя Роберт Лоуи пишет: «У женщин Кроу было своё искусство, и развивали они его под влиянием дакотов и Черноногих». Почему женщины Кроу копировали вещи своих врагов, мы объяснить не можем. Богатая и щедрая земля Кроу рождала такое же могучее, сильное искусство. Искусство прошлого века нашло своё отражение в поздних изделиях, которые были собраны и описаны во время полевых исследований в 20-е годы нашего века.

Возможно, одним из решающих факторов в развитии женских ремёсел было богатство ресурсов, хорошая материальная база. Столетие назад известный торговец Эдвин Дениг, описывая владения Кроу, упоминает отроги Бигхорна и пишет: «Возможно, это самое прекрасное для охоты место» [6]. Стада бизонов на высокотравье предгорий, лоси и олени (чернохвостый и белохвостый) в низинах рек, антилопы на открытых пространствах степей, коза и медведь гризли в горах, а также дикобраз снабжали всем необходимым мастериц Кроу. Ни на одной территории в верховьях Миссури вы не найдёте такого многообразия. Ранние работы мастериц Кроу мы узнаём по описаниям торговцев, по рисункам художников, которые посещали земледельцев манданов и хидатса. Рукоделие женщин Кроу охотно покупалось, в частности, предметы одежды соседними племенами.

Мы также знаем, что Кроу среди племён Верхней Миссури были первыми, кто применил бисер для украшения своей одежды. Ещё в 1805 г. Ларок отмечает маленькие голубые стеклянные бусы на каждом втором или третьем человеке, которые получали через шошонов из испанских земель на юго-западе. Ларок, описывая одежду индейцев, говорит о том, что бисер дополнял вышивку иглами дикобраза, и он лично менял голубой бисер на шкурки бобра охотникам Кроу ([17], стр. 22-36, 42, 45, 68). Кроу голубой бисер предпочитают до сих пор.

Кроу не были похожи на Черноногих и Сиу, которые горячо и нежно любили спиртное, привозимое белыми. В первой половине XIX в. Кроу вообще были трезвенниками. В 1833 г. Шарль Ларпентье отмечал, что «…они совсем не пьют, торговля у них идёт хорошо, у них есть прекрасная одежда и много лошадей. Племя производит неизгладимое впечатление во время кочёвки».

Два десятилетия спустя Дениг пишет также о благосостоянии Кроу, отмечая обилие покупных товаров, в частности, товаров хороших европейских мануфактур. Описывая лагерь, он говорит о живости и многообразии красок, что отличает его от лагерей других племён.

Особое мастерство женщин Кроу можно было наблюдать во время дружественных визитов манданов, хидатса или во время посещений торговых постов. Три основных ремесла — это одежда, конская упряжь, всевозможные сумки. Каждое из этих ремёсел мы рассмотрим дальше.

МУЖСКАЯ ОДЕЖДА

Ларок, посетивший Кроу в 1805 г., описывал прекрасную одежду юношей, но «одежда женатых мужчин намного лучше, особенно если они одевались по какому-то случаю». Упоминая о мужской одежде, он отмечает разницу между одеждой повседневной и «парадной». Повседневная одежда состояла из ноговиц из шкуры антилопы, которые «тянутся от бедра и их верхний край подоткнут за пояс; они украшены вышивкой иглами дикобраза, выкрашенными в разные цвета, бисером, а также человеческими волосами». Также описаны рубахи из подобного материала: «Две шкуры шли на саму рубаху и одна на рукава; шкуры сшивались вместе только на плечах, рукава также были открытыми и зашивались только у кисти. У горла рубахи висели два куска кожи, которые опускались на грудь и на спину. Рубашка украшалась так же, как и ноговицы. Мужчины редко надевали набедренную повязку, только когда ходили без ноговиц. Ноговицы же кроились так, что имели «поясной лоскут» и их можно было назвать брюками». Возможно, в то время мужские ноговицы делали так, чтобы за счёт пересекающихся кусков шкур прикрывались половые органы, и набедренная повязка была не нужна. Через 40 лет в 1875 г. Эдвард Кёртис пишет: «В старое время они не имели набедренной повязки. А спустя 75 лет (в 1910 году) только старые мужчины воспринимали этот стиль ноговиц».

Джордж Кэтлин и принц Максимилиан посетили верховья Миссури уже позднее, в 1832-33 годах. В это время набедренная повязка из материи стала обычной для всех племён. Оба увидели достаточно примеров, чтобы узнать одежду, украшения, вещи индейцев Кроу. Кэтлин отмечает, что «…Кроу, можно без сомнения сказать, лучше всего одеты среди индейцев этого региона». На портрете работы Кэтлина, изображающем воина Кроу по имени Тот Который Прыгает Выше Всех (He-Who-Jumps-Over-Everyone), мы видим индейца верхом на лошади, одетым в рубаху и ноговицы «из шкуры горной козы, отлично сшитые, украшенные бахромой и скальповыми прядями, снятыми с голов врагов».

Максимилиан также предполагает, что Кроу и хидатса — самые элегантные в одежде индейцы этого района степей. В это время у Кроу он выменял рубаху, которую носил мужчина племени хидатса, и подметил: «Женщины Кроу самые талантливые в различного рода рукоделиях: в пошиве и выделке шкур, в вышивке бисером и иглами дикобраза, которые красились этими же прекрасными руками».

Карл Бодмер, талантливый художник, сопровождал принца Максимилиана и написал ряд портретов Кроу, одетых в длинные кожаные рубахи и плотно облегающие кожаные ноговицы. Рубахи украшены большими розетками, вышитыми иглами, на груди и полосами на рукавах. Также и рубаха, и ноговицы украшены нарисованными охрой полосами (рис.1, мужчина слева).

Рисунок 1.

Карл Бодмер, "Индейцы Кроу около форта Кларк в 1833 г.", литография.

Вышивка бисером — второе по важности ремесло после вышивки иглами дикобраза. Кэтлин и Максимилиан редко упоминают о бисере, а на рисунках Бодмера бисер уже в изобилии. Священник де Смет писал в отчёте о Кроу летом 1842 г., что «…все вожди и воины носят прекрасные мокасины, ноговицы, оленьи рубахи, украшенные и бисером, и иглами дикобраза» [2].

Рисунок 2.

Делегация Кроу в Вашингтоне в 1880 г.

Генерал Рейнольдс во время своей экспедиции в долину реки Йеллоустон 1857 года пишет: «Одежда мужчины-воина состоит из мокасин, вышитых бисером, ноговиц, выши-тых бисером и иглами дикобраза, окрашенными в яркие цвета, и большой кожаной накидки, подобно мексиканской “serape”, богато украшенной» [28]. О повседневной одежде Кроу он также говорит, что она состояла «из шерстяных штанов, рубахи и шляпы». Члены делегации Кроу в Вашингтоне в 1873 г. одеты в рубахи, вышитые иглами, а в 1880 г. вожди (рис. 2) одеты в рубахи, ноговицы и мокасины, вышитые бисером.

РУБАХИ

Самая старая и необычная рубаха, сделанная индейцами Кроу, находится в коллекции Музея американского индейца. Эта рубаха принадлежала Буффало Биллу и приобретена Вильдшутом в 1922 г. (рис. 3).

Рисунок 3.

Боевая рубаха Кроу (на мой взгляд, подпись ошибочна, это просто детская рубаха - В.К.)

Короткая (13 дюймов), из тяжелой, предположительно шкуры бизона, без шейного «галстука» и настоящих рукавов. Вышивка ограничивается узкой полосой на каждом плече. Она состоит из «блока», окруженного «сегментами». Сегменты сочетают полосы красного и темно-синего цвета. Фон лавандовый. От горлового отверстия к плечу – другая узкая полоса («блок», окруженный маленькими треугольниками, цвета зеленый, красный, желтый и голубой). Вся рубаха выкрашена в черный цвет. Такой покрой, и вышивка были, по-видимому, обычны для рубах раннего типа. Узкие полосы в вышивке обуславливались размерами пони-бисера.

Рубаху более позднего образца (конец XIX в.) мы видим на рис. 4. Кожа рубахи выкрашена в сине-зеленый цвет. Украшают края шейного «галстука» локоны волос и вышитые полосы. В качестве украшения используются и шкурки горностая. Шейный «галстук» идентичен с обеих сторон, имеет прямоугольную форму: 8,75 на 4 дюйма, и каждый украшен тремя узкими горизонтальными полосами, вышитыми ленивым стежком. Вышитые полосы на рукавах шириной 2,25 дюйма. Выделяется центральная композиция, состоящая из пяти вертикальных полос, трёх лавандового цвета и двух зеленого. Этот блок сверху и снизу очерчен узкими полосами темно-синего и желтого бисера. Остальная часть выполнена голубым бисером, модифицированным ленивым стежком, обычным у Кроу (рис. 41, с). Фон голубого цвета очерчен узкой полосой белого или темно-синего бисера ленивым стежком.

Прямоугольный шейный «галстук» стал обычным среди Кроу после 1860 г., и подобный стиль мы видим на портрете вождя кисти Хейдена, который принимал участие в экспедиции Рейнольдса в 1862 г.

Подобная рубаха была на Длинном Коне (Long Horse), члене делегации, прибывшей в Вашингтон в 1837 г. Другой член этой группы, Старая Ворона, был в рубахе, вышитой иглами дикобраза. Панели на рукавах и плечах выполнены в виде узких горизонтальных полос. Потом подобный узор переходит с вышивок иглами на вышивки бисером.

Рисунок 4.

Скальповая рубаха Кроу, вышитая бисером.

Рубахи раннего периода прошлого века мы видим на рис. 4, на них есть прямоугольный шейный «галстук» и вышитые рукавные и плечевые полосы. Однако центральный рисунок со временем меняется, обычным становится узор в виде «песочных часов», которые окантовываются большими треугольниками. Подобный узор мы видим на рис. 5. Центральный рисунок выполнен в виде большого углового орнамента лавандового цвета с широкими темно-синими треугольниками. Большие блоки одного цвета светло-голубого бисера. Центральный рисунок имеет окантовку белым бисером на плечевой панели, на рукаве центральный рисунок отделен подобным бордюром от основного фона. Треугольники на центральном рисунке очерчены белым бисером, выполненным стежком с перехватом (рис. 41, а). Шов между горловиной и плечевой лентой заполнен бисерным рисунком как на рис. 3.

Рисунок 5.

Скальповая рубаха Кроу, вышитая бисером.

Расспрашивая информаторов в конце XIX - начале XX в. мы убедились, что на фон для рукавных и плечевых панелей предпочитали светло-голубой бисер, иногда заменяя его лавандовым.

ЛЕГГИНЫ

Комбинированные вышивки иглами дикобраза и бисером мы можем рассмотреть на ноговицах (рис. 6), которые приобретены в 1850 г. Ноговицы украшены панелью с простым рисунком из пяти вертикальных полос, которые поочередно складываются в большие прямоугольники. Подобные ноговицы с прямоугольным орнаментом на крайнем справа мужчине среди делегатов Кроу в 1880 г. Бисер узкой полосой ограничивает вышивку иглами на панели, и две поперечные полосы очерчивают красную фланель на манжете. Весь бисер представляет собой пони-бисер, обычный в то время среди племен Верхней Миссури. Бисер был дорогим и мастерицами расходовался очень экономно.

Рисунок 6.

Леггины, вышитые бисером и иглами дикообраза.

Карандашный набросок двух Кроу, посетивших форт Юнион, выполненный шведским художником Рудольфом Курцем 29 ноября 1851 г., отображает еще одни ноговицы (рис. 7). Композицию составляет мотив «песочные часы» с двумя хвостами в виде треугольников. Рисунок выполнен с большим изяществом.

Рисунок 7.

Индейцы Кроу в форте Юнион, 1851 г., Ф. Курц.

На рис. 8 еще одна пара вышитых бисером ноговиц, которые приобретены Денисом в начале 1890-х. Вышитая панель длиной 27 дюймов и шириной 3,25 дюйма — прекрасный пример употребления симметрии в бисерной вышивке. Панель схематически делится на пять частей; по две по краям и одна в центре, выполненные голубым бисером и окантованные лавандовыми полосами. Вторая и четвертая секции состоят из прямоугольных треугольников в двух секторах, которые отражают друг друга. Цвета последовательно красный, темно-синий, красный на светло-голубом. Две полосы из мелкого зернового бисера очерчивают фланелевые манжеты, как на рис. 6, только выполнены пони-бисером.

Рисунок 8.

Вышитые бисером леггины.

Во время полевых работ Вильдшут (1920) отметил, что ноговицы из оленьей кожи среди Кроу встречаются очень редко, в это время распространены широкие ноговицы из покупной ткани.

Мужчины Кроу начали носить ноговицы из одеяла в одно время вместе с капотами в середине XIX в. Курц описывает молодого воина Кроу, который приходил в форт Юнион в январе 1852 г. одетым в пальто и ноговицы из нового «mackinaw» одеяла [16]. Художник Чарльз Уимер на карандашном эскизе изображает мужчину Кроу в полосатых одеяльных ноговицах, которые он видел во время своего путешествия на Миссури в 1858 г. Обычно одеяльные полосы украшали нижнюю часть ноговиц (рис. 9).

Рисунок 9.

Воин Кроу в леггинах из одеяла. С рисунка Карла Вимара, 1858 г.

Позднее Кроу стали предпочитать ноговицы из одеял, и женщины стали украшать их широкой панелью в нижней части. В 1873 г. старейшины Кроу — делегаты в Вашингтоне были одеты в одеяльные ноговицы и кожаные рубахи. Трое мужчин на фото 1880 г. (рис. 2) в центре в нижнем ряду одеты в матерчатые ноговицы. Хорошо можно рассмотреть ноговицы на вожде Много Подвигов (втором справа), фотографии которого часто встречаются в музейных коллекциях.

Рисунок 10.

Вышитые бисером леггины из одеяла.

Прекрасный образец такого типа ноговиц был приобретен Вильдшутом в 1923 г. и показан на рис. 10. Ноговицы из голубого одеяла с чёрными полосами выглядят как ковбойские «чопсы»: одеяло обёрнуто вокруг ноги и зашнуровано сбоку кожаным шнурком. Однако рисунок Вимера (рис. 9) доказывает, что подобные ноговицы Кроу носили задолго до появления ковбоев в прериях Монтаны. Нижняя часть подобных ноговиц подшита куском красной фланели и очерчена узкой полосой из белого бисера. Сам рисунок состоит из полос белого и тёмно-синего бисера, а также маленьких равнобедренных треугольников. Выше панели пришит треугольный кусок красной фланели, который обшит белым бисером. По углам этого большого треугольника вышиты маленькие треугольники. Вся работа выполнена ленивым стежком.

В дальнейшем, в украшении мужских ноговиц происходит небольшое изменение. На фото за июль 1896 г. (подписано «Воин-Кроу»), хранящемся в Бюро американской антропологии, мы видим мужчину в одеяльных ноговицах, где панель выполнена цветочным орнаментом. После 1920 г. цветочный орнамент во многом вытесняет геометрические рисунки.

ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ

Головной убор из орлиных перьев, который широко распространился среди степных племен в прошлом веке и стал символом всех индейцев, не был, однако, так уж типичен в ранние годы. В.П. Кларк, который много путешествовал среди степных индейцев в 80-е годы и изучал язык жестов, писал, что Кроу и другие племена приписывают себе изобретение головного убора [3]. Однако Кэтлин рисует подобные головные уборы еще в 1832 г. (см. фронтиспис). Ленты на обоих головных уборах вышиты иглами дикобраза или, возможно, бисером.

Вильдшут, исследуя головные уборы Кроу в 1920 г. находит, что в большинстве своем они заимствованы у Сиу и вышиты индианками кри, которые жили среди Кроу. Ленты вышиты ленивым стежком, белым бисером вышит фон и на нем темного цвета треугольники. Подобный убор мы видим на фотографии Держит Его Противника (Holds-His-Enemy, рис. 11).

Рисунок 11.

Держит-Своего-Врага. Вашингтон, 1910 г.

Он снят в 1910 г. во время визита в Вашингтон. Много Подвигов, известный вождь Кроу, на фото 1913 года в головном уборе, где полоса-фон вышита темным бисером, и по фону вытянутые ступенчатые треугольники, что характерно для Черноногих (см. рис. 12).

Рисунок 12.

Много Подвигов. Вашингтон, 1913 г.

11 ноября 1921 г. на Арлингтонском кладбище на могилу Неизвестного солдата Много Подвигов возложил прекрасный головной убор, как дар от всех американских индейцев. Этот головной убор хранится в мемориале. Налобная полоса состоит из семи секций, четыре блока светло-голубого бисера разделены тремя ступенчатыми треугольниками лавандового бисера и с маленькими голубыми квадратами внутри. Вся работа — техника стежка на месте. Подбор цветов характерен для Кроу, а работа выполнена в стиле Черноногих.

ЖИЛЕТЫ

Понятие жилетов было заимствовано индейцами у белых людей. Эверс пишет, что особенно популярны жилеты становятся у молодых оглала после битвы с Кастером (1875 г.). Некоторая часть прекрасно вышитых безрукавок собрана у племен верховьев Миссури в конце XIX и начале XX в., и представлена в частных и музейных коллекциях. Хотя многие индейцы носили безрукавки в начале этого века, Вильдшут нашел, что в основном они получены от других племен.

Все они выполнены ленивым стежком; на белом бисерном фоне геометрические фигуры, как на рис 13, 14, 15 у Лоуи [20] и которые автор представляет как изделия Кроу. Для вышивок резервационного периода характерен голубой фон, а на нем или цветочный орнамент, или животные, в основном лось и лошадь, изредка рисунки в пиктографическом стиле.

Во время Первой мировой войны был короткий период, когда Кроу не получали голубой бисер, и именно тогда для фона использовался белый. Цветочный орнамент вышивался стежком на месте, а при заполнении фона использовался ленивый стежок.

Типичную для Кроу безрукавку мы видим на Держит Его Противника на фото 1910 г., когда он приезжал в Вашингтон (рис. 11). Подобная безрукавка в книге Лоуи на воине Белое Бедро (White Hip).

КРАГИ

Ношение перчаток, равно как и безрукавок, заимствовано степными индейцами от белых. В ранние годы XIX в. Кроу носили рукавицы из бизоньей шкуры мехом вовнутрь, защищая руки от зимних холодов. Но в конце XIX в. гардероб индейца пополняется пятипалыми перчатками, которые богато украшались и служили дополнением костюма в летнее время. Длинные, широкие манжеты и кожаные краги стали еще одним полем деятельности для индейских мастериц. В 1913 г. Много Подвигов, Магический Ворон и Белый Человек Гонит Его (на фото) одеты в кожаные перчатки вышитые цветочным орнаментом. Хорошо такую вещь можно рассмотреть на снимке того времени — фотографии, показывающей Много Подвигов (рис. 12). В 1920 г. цветочный орнамент полностью преобладал, однако встречались вышитые изображения лошади или лося.

ОПАХАЛА

Веер из перьев были привычным аксессуаром для хорошо одетого Кроу. На рисунке Бодмера (рис. 1) мы видим группу индейцев Кроу. У крайнего слева мужчины в правой руке веер из целого крыла большой птицы.

В поздние времена Кроу предпочитали делать веера из одного-двух орлиных перьев, основа которых оборачивается красной фланелью, чтобы удобно было держать в руке. Фланель обычно украшалась вышивкой бисером, узкими параллельными рядами. Ряд вышивки делился на маленькие секции одного определённого цвета. На рис. 2 второй слева мужчина – Магическая Ворона. Держит в руке подобный веер 33 года спустя (рис. 12, Вашингтон, 1880 г.) и вождь Много Подвигов.

Подобный веер Много Подвигов возложил на могилу неизвестного солдата в 1921 г. после Первой мировой войны. Три узкие полосы выполнены ленивым стежком. Основной цвет светло-голубой, разделяется полосками прозрачного тёмно-синего бисера. В центре полосы прямоугольник из жёлтого бисера. Три маленьких треугольника подчеркивают нижнюю сторону вышитой полосы. Такой узор и цвет характерны для вышивок Кроу.

ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА

ПЛАТЬЯ

Франсуа Ларок описывал одежду женщин Кроу в 1805 г.: «Прекрасная одежда, сшитая из лосиных шкур наподобие мужских рубах из двух больших шкур антилопы или горной козы; низ и бока которой украшены нарезанной бахромой и вышиты иглами дикобраза. Шкуры сшиты только вверху, оставляя сбоку проём, на случай если индианка надумает кормить ребёнка грудью. Рукав, пришитый к основе, образует линию плеча, закрывая руку лишь до локтя. Остальная часть руки закрыта только сверху. Мы не можем быть абсолютно уверены, но похоже, что Ларок правдиво описал тип платья, который носили многие индианки Верхней Миссури в то время. Сама основа поддерживалась лямкой на плече, а рукава были отдельно и надевались лишь при похолодании. Безусловно, в тот период платье имело длинный узкий рукав, закрывающий руку не полностью, что мы видим на рисунках Кэтлина за 1832 г. Платье состоит из двух шкур, одной на переднюю, другой на заднюю часть. Хвост не отрезан и орнаментирован. Он украшает горловину платья. Рукав не настоящий, а типа накидки.

Дениг в 1854 г. пишет о женщинах Кроу, что «повседневным вещам, в том числе и платьям они уделяют мало внимания, но каждая имеет прекрасное платье для разных торжественных случаев». Обычное зимнее платье из шкуры бизона (самки) не было украшено. Нарядное платье из шкур горной козы или «выкроенное из красного бархата и украшенное вышивкой иглами дикобраза» стоило три бизоньих шкуры или девять долларов в ценах 1850 г., в то время как обычное летнее платье из голубого или зелёного материала стоило шесть долларов. Летние платье из шкуры козы для торжеств «и украшенное тремястами зубами лося» равнялось стоимости двадцати пяти шкур или семидесяти пяти долларам. Лосиные зубы делали платья очень дорогими, хотя зубы не были основным украшением. Только нижние резцы лося шли на украшение, и сотня зубов стоила вьючной лошади или двадцати долларов. Курц пишет, что украшение лосиными зубами было характерно для платьев Кроу, и что лоси в изобилии водились в стране Кроу, делая платья индианок этого племени наиболее красивыми и дорогими.

В январе 1852 г. Курц делает карандашный эскиз с двух женщин Кроу, которые посетили форт Юнион (рис. 13). На женщине справа платье с коротким рукавом, спина которого и, по-видимому, грудь украшены большим числом лосиных зубов. На женщине слева – платье из покупной материи и тоже с коротким рукавом, украшено вышивкой бисером или иглами дикобраза.

Рисунок 13.

Индеанки Кроу в форте Юнион, 1852 г. (карандашный рисунок Ф. Курца)

В 1873 г. в Вашингтон приезжала делегация вождей Кроу, которых сопровождали жёны. На них были платья, которые представляли собой смесь тех платьев, которые рисовал Курц двумя десятилетиями ранее. Лосиные зубы украшают платья из торговой ткани, и узкие полосы бисера подчёркивают верхнюю часть платья и V-образный кусок у горлового отверстия.

Подобные платья в большом количестве описаны в резервации Кроу в начале двадцатого века. Прекрасный экземпляр кожаного платья представлен на фото жены Белого Бедра и помещен в публикации Лоуи 1922 г. Подобное платье представлено и в этой книге (рис. 14). Оно было приобретено Вильдшутом в 1923 г. у жены Бычьего Хвоста (Bull Tail). Платье из красной фланели, вставка вверху из зелёной фланели, очерченной узкой полосой голубого бисера. Работа выполнена ленивым стежком. Край рукава и подол также подшиты зелёной фланелью. Платье украшено несколькими сотнями лосиных зубов. В резервационное время имитация полностью вытеснила настоящие лосиные зубы в украшении женской одежды.

Рисунок 14.

Женское платье, украшенное имитацией зубов оленя-вапити и бисерной вышивкой.

В 1920 г. у некоторых женщин Кроу для торжественных случаев были ещё платья из оленьей кожи. Платья так же украшались цветочным орнаментом, как мужские безрукавки и ноговицы.

ЖЕНСКИЕ ЛЕГГИНЫ

В 1805 году Ларок, описывая женскую одежду, пишет о ноговицах: «Они длиной от середины бедра до лодыжки, подвязаны над и под коленом и расшиты голубым бисером того сорта, который женщины могут найти…». Вышивка закрывает вертикальный шов на ноговицах и тянется по всей длине. Пример такой работы мы можем увидеть на рисунке Курца (рис. 13), где художник изображает двух женщин Кроу в ноговицах.

Ноговицы резервационного периода, однако, отличаются широкой панелью внизу, чаще всего полосами определённого цвета. Пример таких ноговиц мы видим в коллекции В. Хоффмана (рис. 15), которые приобретены весной 1892 года в резервации Кроу. Манжет полностью вышит лавандовым зерновым бисером светло-голубого, темно-голубого, белого, зеленого, желтого и красного цветов. Панель очерчена бордюром из белого бисера и выполнена ленивым стежком. Центральная полоса и окантовка треугольников также выполнены белым бисером. Большой фон выполнен модифицированным ленивым стежком. Над панелью, на основе из красной фланели, пришит узор в виде звезды, состоящий из четырех треугольников: три из белого бисера и один из голубого материала. Эдвард Кертис, изучавший культуру Кроу в начале нашего века, пишет о подобных звездах с каждой стороны ноговицы над пяткой. В наши дни подобный узор на женских ноговицах отсутствует, хотя манжет украшен по старому принципу.

Рисунки 15, 16.

Женские и детские леггины, вышитые бисером.

На рис. 16 показаны детские и женские ноговицы. Обе пары приобретены Уайлдшутом в резервации Кроу в начале 20-х г. нашего столетия. Детские ноговицы из темно-зеленой материи, с вышивкой 3 дюйма высотой, которая представляет собой одиннадцать горизонтальных полос из зернового бисера, выполненных модифицированным ленивым стежком. Центральная полоса зеленая, потом цвета симметрично расходятся: светло-голубой, красный, зеленый, темно-голубой и белый. Женские ноговицы из выцветшей розовой материи, манжет шириной 7,75 дюйма из шестнадцати полос бисера.

В 1920-х г. некоторые женщины стали украшать свои ноговицы цветочным орнаментом. И появились ноговицы, подобные изображенным на рис. 11 в книге [20], но эти ноговицы, по всей видимости, выполнены вышивальщицами Сиу.

РЕМНИ И ПОЯСА

Торговцы поставляли индейцам большие куски промышленной кожи, которые женщины вышивали и использовали как ремни. Такой ремень мы видим на женщине на фотографии, сделанной Стенли Морроу в 1879 году. В начале нашего века подобные ремни носили уже и женщины, и мужчины. Прекрасный пример на рис. 17: 44,5 дюйма длиной, 2,75 дюйма шириной и более одной восьмой дюйма толщиной. С одной стороны 7,25 дюймов не вышито, так как при оборачивании вокруг тела конец с вышивкой запахивается на другой, без вышивки.

Рисунки 17, 18.

Пояс и две полосы на одеяло, вышитые бисером.

Вышивка состоит из девяти частей, пять из которых украшает крест в центре. Один крест приходится на спину и два креста располагаются симметрично по бокам. Светло-голубой фон доминирует, но третья и седьмая секция выполнены лавандовым цветом. Бисер пришит свободно, и когда ремень лежит как на фотографии, вышивка выглядит неряшливо, но когда пояс обёрнут вокруг талии – горизонтальные линии натянуты.

ПЛАЩИ И ОДЕЯЛА

«Мужчины носят плащи из шкуры бизона поверх одежды, которые разрисованы военными сценами и украшены полосой, вышитой бисером или иглами дикобраза. И эта полоса закрывает шов», – писал Ларок в 1805 г. Шов проходит посредине шкуры, и это объясняется тем, что тяжелую бизонью шкуру было трудно обрабатывать, и женщины разрезали её пополам. После выделки обе половины сшивались нитками из сухожилия. Этот шов и закрывался вышитой полосой. На рис. 1 мы видим стоящего крайним справа мужчину, на котором накинут плащ из бизоньей шкуры. Широкая полоса с розетками тянется по центру, она вышита иглами дикобраза или торговым бисером.

Возможно, подобные плащи видел Ларок у Кроу вначале века. Джордж Кэтлин зарисовал подобный плащ с вышитой полосой и рисунками боевых подвигов хозяина.

В 1851 г. Курц пишет о плащах: «Через всю шкуру посередине тянется широкая полоса, вышитая бисером, иглами дикобраза и украшенная жестяными конусами, которые висят посреди розеток» [16]. В середине века индейцы Кроу также носили полосатые одеяла, «богато украшенные бисером и на редкость красивые среди прочих народов». В музейной коллекции представлено несколько вышитых полос, которые украшали одеяла. Две из них на рис. 18, одна из них длиной 57,5 и шириной 5,5 дюймов. Три розетки по 6 дюймов в диаметре. Другой пример - это полоса длиной 66 и шириной 4 и семь восьмых дюйма с четырьмя розетками по 5 дюймов в диаметре. Без сомнения, это прекрасный образец основной композиции, взятый мастерицами Кроу с полосы, вышитой иглами дикобраза еще в прошлом веке.

Работа, подбор цветов, рисунок явно говорят о резервационном периоде. Во время своих работ в 1920 г. В. Вильдшут нашел несколько плащей из шкур лося и большое количество одеял с различного рода вышитыми полосами. В это же время у Кроу приобретено несколько лосиных шкур, украшенных 25-35 узкими полосами бисера во всю её длину. Замечательный эффект создаёт чередование цветов в каждой полосе с определенными интервалами и кисточки из конских волос, выкрашенных стойкой краской. Два шнурка из оленьей кожи удерживают плащ на плечах, их основания – на шкуре маленькими бисерными розетками (рис. 19). Подобный плащ описан в коллекции В. Вильдшута 1924 года и его владельцем значится Big Medicine.

Рисунок 19.

Плащ из оленьей шкуры, вышитый бисером.

МОКАСИНЫ

Ларок во время своего путешествия в 1805 г. пишет о мокасинах Кроу следующее: «…шьются они на манер рукавиц, имея шов с наружной стороны ноги, без складок». Здесь угадываются мягкие мокасины из одного куска, — самый ранний тип, который долго сохранялся и упоминался еще Кертисом и Лоуи в начале двадцатого века. Однако со временем появились мокасины нового типа с подошвой из толстой сыромятной кожи и отдельным мягким верхом. Капитан Кларк в начале 80-х годов прошлого века писал, что Кроу делают мокасины из одного куска, зашитого на пятке, но есть мокасины с отдельной подошвой. Пара зимних мокасин из одного куска шкуры бизона мехом вовнутрь, с мягкой основой (подошвой), была приобретена Вильдшутом (рис. 20). Два шва, один по краю с наружной стороны ноги и один пяточный.

Рисунки 20, 21.

Рис. 20 - зимние мокасины из бизоньей шкуры старого стиля, с мягкой подошвой.

Рис. 21 - мокасины с жесткой подошвой, вышивка бисером старого стиля - "круговая вышивка"

Рассмотрим развитие украшения мокасин, начиная с мягких из одного куска, и заканчивая настоящем времени. Самый ранний и самый простой узор на мокасинах Кроу — розетка по центру и полоса, примыкающая к ней. Среди исследователей этот узор носит название «замочная скважина». Подобный узор распространен и у соседей Кроу — Черноногих и Сиу. Эверс разговаривал с женщинами во время своей полевой работы, и некоторые говорили, что знают этот «круглый узор». Такие узоры можно увидеть на картине Бодмера (рис. 1, крайний слева стоящий мужчина). Такие же мокасины на женщине слева на карандашном эскизе Курца (рис. 13) двумя десятилетиями позже. Тот же рисунок на мокасинах Магической Вороны (рис. 2, второй слева). Этот рисунок сохранял свою популярность и в 20-е годы ХХ в. Он хорошо представлен на паре мокасин с твердой подошвой на рис. 21. Сама розетка выполнена стежком с перехватом. Фон из светло-голубого бисера, обычного для Кроу. Центр из красного бисера, маленькие «блоки» — темно-синие, и желтый с белым бордюр. Вытянутая часть узора (ствол) подчеркнута белым бисером, фон лавандовый с полосами и треугольниками зеленого, белого и металлического бисера. Вышитый бордюр по краю обуви характерен для периода мокасин с твердой подошвой, но стиль расположения от носка к пятке с одной стороны, якобы закрывающий шов, говорит о старом стиле исполнения, когда мокасины были мягкими и шились из одного куска. На таких мокасинах бордюр вышит ленивым стежком, с узором из маленьких треугольников, прямоугольников и поперечных полос.

Рисунок 22.

Мокасины с твердой подошвой из коллекции Хоффмана, 1892 г.

На рис. 22 представлены три мокасина Кроу с твердой подошвой, приобретенные Хоффманом для Национального музей США в 1892 г. Слева — женский мокасин. Бордюр выполнен ленивым стежком белым бисером с рисунком из темно-синего, желтого и зеленого бисера. Верх зашит полностью, рисунок выполнен темно- и светло-голубым бисером на лавандовой основе. Вышивка выполнена модифицированным ленивым стежком.

Полностью вышитые детские мокасины на фото справа. Рисунок состоит из четырех U -образных фигур, которые у индейцев называются «лошадиными следами». Такой усовершенствованный рисунок представлен на двух мокасинах (рис. 23), которые приобретены Вильдшутом тридцатью годами позже. Подобный рисунок на мокасинах вождя Короткого Бычьего Хвоста (Short-Tail-Bull). Он сфотографирован в резервации Кроу в 1887 г. На рис. 22 посередине можно видеть мужские мокасины с цветочным орнаментом. Рисунок выполнен стежком с перехватом. Все большие фигуры подчеркнуты белым бисером. Сам рисунок выполнен красным, темно-синим, светло зеленым, желтым и лавандовым бисером в различных комбинациях. Цвета характерны для вышивок Кроу в резервационный период.

Рисунок 23.

Мокасины с твердой подошвой, с типичным для Кроу геометрическим дизайном.

Возросшая популярность цветочного орнамента в конце ХIХ - начале XX вв. проявилась в работах не только по вышивке мокасин, но и безрукавок, перчаток и ноговиц. На фотографиях делегаций 1873 и 1880 годов видны мокасины с цветочным орнаментом. Все трое вождей Кроу, которые посетили Вашингтон в 1913 г., одеты в мокасины с цветочным орнаментом. В начале 1920-х оба орнамента – и геометрический, и цветочный – были популярны у Кроу. На рис. 24 представлено восемь мокасин, собранных Вильдшутом для музея в 1923 г. В верхнем ряду представлены четверо мокасин с популярным для Кроу U-образным рисунком посередине. Они отличаются в деталях, но общие у них два (или несколько) маленьких элемента. Элемент состоит из двух треугольников различного цвета основаниями друг к другу. Индейцы называют этот элемент «перья». Четыре нижних мокасина — союз геометрических и цветочных орнаментов.

Рисунок 24.

Мокасины с твердой подошвой, вышитые бисером.

1902 г. Вильдшут, изучая женские и детские мокасины, отметил тенденцию к появлению нового рисунка. Это поперечные полосы, подобные полосам на женских ноговицах. Узкий бордюр тянется вдоль всего шва.

В начале этого (двадцатого) века индейцы Кроу носили много мокасин, которые принадлежали другим племенам. Из 13 мокасин «Кроу», только 4 могут быть подтверждены как работы этого племени (рис 17, а; 18, а; 18, с; и 20, а). Остальные, по-видимому, сделаны женщинами Сиу или шайенов, но определенно не женщинами Черноногих.

КОНСКАЯ УПРЯЖЬ

Среди племен Верхней Миссури Кроу были одним из богатейших и известных коневодческих племён. Канадский торговец Чарльз Маккензи, побывавший в деревне хидатса в 1809 г. и встретивший там индейцев Кроу, пишет: «Я был поражен их ловкостью и проворностью и думаю, что Кроу — одни из лучших наездников в мире».

Ларок, путешествуя чуть севернее среди кри и ассинибойнов, племен, бедных лошадьми, был удивлен тому факту, что среди Кроу все наездники: и мужчины, и женщины, и дети. Далее он отмечает, что «…женщины имеют своих собственных лошадей и с ловкостью и удовольствием занимаются с ними, в отличие от соседних племен».

Мы уже упоминали о Том Который прыгает Выше Всех, разбирая примеры с одеждой, так вот украшения его лошади были богаче, чем одежда самого хозяина.

Женщины отдавали много сил для создания красивой упряжи, особенно для праздничных и гостевых поездок. Основными предметами вышивки были мужское седло и подхвостник, передние и задние луки женских седел, наголовники, нагрудники и подхвостники, когда они бывали на женских седлах.

СЕДЛА

Многие Кроу, прибывшие в деревню хидатса в 1805 г., ехали без сёдел. Но часть мужчин, возможно, имели седла такого типа, как описывает Курц спустя полвека: «две кожаные подушки, соединенные вместе и имеющие широкую кожаную подпругу».

В январе 1852 г. в форте Юнион Рудольф Курц встретил воина Кроу и описал «…стремена и седло, которые были украшены бисером и кистями». На рис. 25 мы видим набросок художника, где он изображает типичное седло Кроу. Стремена не украшены, но на седле вышиты бисером две розетки с рисунком в виде креста.

Рисунок 25.

Лошадь в упряжи Кроу. С карандашного рисунка Ф. Курца.

У женских седел была совсем другая конструкция. Они имели деревянную основу, обшитую сыромятной кожей, с высокими передней и задней луками. У луки было довольно большое овальное навершие.

Ларок хоть и видел подобные высокие седла из рога в 1805 г., однако, про украшение и вышивку не упоминает. Но уже в 1837 г. художник Альфред Якоб Миллер встречает на Свитуотер (шт. Вайоминг) женщин Кроу и замечает, что «концы передней и задней лук украшены подвесками, вышитыми ярким бисером с большим вкусом».

Рисунок 26.

Украшение седла Кроу.

На рис. 26 мы видим вышитые подвески на переднюю и заднюю луки, которые приобретены В. Хоффманом в 1892 г. Форма обоих «галстуков» одинакова, оба вышиты на красной панели, хотя рисунок, конечно, отличается. На передней луке центральное поле вышито светло-голубым бисером, на нем два А-образных рисунка, очерченных белым бисером, узкий вертикальный бордюр из белого бисера, нижний бордюр из белого, темно-синего и лавандового бисера. Нижний бордюр подчеркивают два треугольника из светло-голубого, темно-синего и белого бисера. Все три типичных стежка присутствуют на изделии: и ленивый, и модифицированный ленивый и стежок с перехватом. На задней луке совсем другая подвеска. Узкий вертикальный бордюр ограничивает широкий узор. На светло-голубом фоне вышит крест, который ограничивается треугольниками из темно-синего и красного бисера.

Рисунки 27, 28.

Рис. 27 - вышитое бисером стремя от женского седла.

Рис. 28 - налобное украшение для лошади.

Стремена, сделанные из тополя и обшитые сыромятной кожей, скорее всего, являются влиянием испанцев. Они красиво украшались и были типичными для сбруи, принадлежавшей женщинам Кроу. На рис. 27 видим также стремена, приобретенные Р. Хитцом где-то в Монтане и попавшие в музей приблизительно 90 лет назад (23 октября 1868 г.). На самой кожаной основе полосы из светло-голубого бисера, на красной фланелевой подвеске светло- и темно-голубой бисер в виде полосы подчеркивается тремя маленькими треугольниками из светло-голубого бисера. Все выполнено ленивым стежком. Еще этот экземпляр интересен тем, что может это одно из самых ранних зафиксированных случаев использования зернового бисера.

НАЛОБНОЕ УКРАШЕНИЕ

Во время праздников женщины Кроу украшали своих лошадей. Одним из украшений была подвеска на морду лошади. Хотя мы и можем увидеть подобные украшения на ранних фотографиях, однако, свое широкое развитие подобные «маски» получили в резервационный период.

На рис. 28 мы видим прекрасный экземпляр такого украшения длиной 12 дюймов. Композиционно оно состоит из сыромятной основы формы «замочной скважины». Наверху по центру пришита петля, за которую оголовье прикрепляли к узде. Украшение полностью вышито и по краю отделано выкрашенным и сложенным пополам конским волосом черного и желтого цвета. Пучки волос оборачивали цветной пряжей.

Рисунок на розетке – четырехлучевой мотив из светло-голубого бисера с красной серединой очерчен белым бисером, стежком с перехватом. В нижней части вышиты на светло-голубом фоне два треугольника. Их цвета: темно-синий, желтый, красный и зеленый.

НАГРУДНИКИ

Самое большое и специфическое украшение из лошадиной упряжи – это многоцветный нагрудник (мартингал), который женщины вешали на шею своим любимым коням. Одевали его по случаю праздников, когда женщины и сами приводили себя в порядок.

Пожалуй, самое раннее упоминание сделано в дневниках Денига, где он в 1854 г. пишет «об алом нагруднике», увиденном во время кочевки Кроу.

Цветное приложение 2.

Нагрудник для лошади Кроу.

В резервационный период подобный нагрудник из красной фланели становится обычным. На цв. рис. 2 прекрасный образец работы индейских мастериц. Он был приобретен художником Эдвардом Борейном. Фланелевые ленты длиной 42 и шириной 3,75 дюйма. Центральная панель 10,5 квадратных дюйма. Большие узоры в виде «песочных часов» и креста вполне обычны для вышивки подобных размеров. Мы их можем увидеть на других экземплярах в различных музеях. Сами несущие ремни украшены вытянутыми треугольниками, которые опираются на прямоугольники другого цвета и вся эта композиция отделена вышитой полосой.

Опять же, возвращаясь к картине Кэтлина (см. фронтиспис), мы видим Того Кто Прыгает Выше Всех верхом на лошади, а на ней вышитый иглами мартингал, позже, в резервационный период, большие вышитые нагрудники стали отличием исключительно женской упряжи.

ПОДХВОСТНИКИ

Рисунок 29.

Подхвостник для лошади, мужской (Кроу).

На рисунке Кэтлина изображено большое изделие, которое он сам описывает как экстравагантное и прекрасно исполненное украшение с подвесками из раковин и вышитое иглами дикобраза различных цветов [1]. Два десятилетия спустя Курц рисует лошадь в упряжи, на которой можно увидеть подхвостник с длинной нарезанной бахромой и двумя (возможно, вышитыми) треугольниками (рис. 25). Подхвостник на рис. 29 похож на тот, что на рисунке Курца и может быть датирован 1870 годом или раньше. Длина его 32,75 дюйма. Он имеет две части. Передняя часть из сыромятины (на рисунке она загнута), пришита к куску мягкой кожи, на конце которой есть завязки, завязывающееся под лошадиным хвостом. Шов, соединяющий сыромятную и мягкую кожу, закрыт другим куском с бисерной вышивкой в виде поочередных полос голубого и красного цвета. Кусок мягкой кожи очерчен бисерной полосой с маленькими вышитыми треугольниками одного цвета. Вся работа выполнена ленивым стежком, старым пони-бисером.

Рисунок 30.

Подхвостник для лошади, женский (Кроу).

Иногда встречаются подхвостники резервационного периода, подобные изображенному на рис.30. Передняя часть из сыромятной кожи украшена рисунком краской. Весь рисунок выполнен темно-синей краской, фон желтого цвета. Кусок кожи закрывает соединительный шов, вышитый бисером. Задняя часть набита конским волосом в виде валика, лицевая поверхность вышита длинным равнобедренным треугольником с маленькими треугольниками у каждой вершины.

В Национальном музее США есть два подобных подхвостника, и приобретены они в 1892 г. Хоффманом. Даже рисунок вышивки очень схож.

СЕДЕЛЬНЫЕ ОДЕЯЛА

Принц Максимилиан, посетивший летом 1833 г. деревню хидатса, пишет о празднике Кроу: «…надменный и гордый Кроу верхом на лошади, под индейцем подстелена прекрасная шкура пантеры (пумы), подбитая красной материей …» [25].

Спустя 20 лет Курц говорит о том, что Кроу используют кусок шкуры бизона или другого животного как седельные одеяла ([16], стр. 260). Подобное одеяло мы видим на рис. 25, очевидно, что это шкура бизона, наброшенная на спину лошади и украшенная тремя «бриллиантами» (вышивкой в виде ромба) и рисунками в виде песочных часов. Рядом в дальнем углу пять параллельных горизонтальных полос.

В начале 20-х г. Вильдшут во время полевых работ обнаружил у Кроу несколько нетипичных седельных одеял. Они были сделаны или из мягкой одежной кожи, или из тяжелой парусины, три были вышиты бисером. Узкие параллельные полосы, как на плащах из лосиных шкур. Некоторые были украшены маленькими продолговатыми подвесками, вышитыми бисером. По сравнению с одеялами Сиу с большими вышитыми полосами, одеяла Кроу были просты.

КОНТЕЙНЕРЫ

Как и любое кочевое племя Великих Равнин, Кроу нуждались во всевозможных сумках, чтобы перевозить вещи во время кочевок или хранить их, когда лагерь был установлен. Многие сумки изготавливали из сыромятной кожи и красиво расписывались геометрическими фигурами. Другие делались из мягкой кожи и расшивались бисером или иглами дикобраза. Вышивка стала обычной для седельных сумок, для чехлов под головные уборы, люльки, сумки для трубок и прочих мелких вещей.

СЕДЕЛЬНЫЕ СУМКИ

О подобном саквояже упоминает в 1837 г. А. Дж. Миллер, описывая женщину верхом на лошади. Сумка прекрасно выполнена и вышита иглами дикобраза ([29], стр. 73). Сумка прямоугольной формы, открывающаяся сверху (дословно «possible sack», сумка названа так потому, что служила для хранения всевозможных вещей – от маленьких безделушек до предметов одежды), была привязана к женскому седлу ремнем из оленьей кожи. В старое время сумки вышивались иглами дикобраза, но во время Вильдшута вышивка была бисерной.

Рисунок 31.

Седельная сумка, вышитая бисером (Кроу).

Одну из таких удобных сумок мы видим на рис. 31. Ширина 13,25 и высота 8 дюймов (с закрытым клапаном). С обратной стороны завязки, чтобы привязать сумку к седлу, лицевая сторона вышита шестью параллельными полосами зернового бисера, ленивым стежком (подобно полосам на плащах из лосиной шкуры). Каждая полоса шириной в 9 бусин. Полоса пошире закрывает каждую из сторон сумки. Подобная вышитая полоса на клапане дополнена четырьмя маленькими треугольниками. Использованы типичные для Кроу цвета: синий, красный, желтый, зеленый, белый.

Такие сумки – большие и по размеру, и по вышивке – делали западные Сиу и другие соседние племена. В книге «Искусство индейцев Кроу» представлены две большие, полностью вышитые сумки, и, по всей вероятности, это работа Сиу.

КОЛЧАНЫ

В 1833 г. Бодмер около деревень хидатса и манданов делал зарисовки акварелью. На одной у него изображен прекрасный колчан Кроу (рис. 32). Рассматривая акварель, мы видим две большие розетки, вышитые иглами дикобраза. Центральный крест оранжевого цвета, а фон — иглы естественных оттенков, две маленькие розетки вышиты голубым бисером. Плечевой ремень прост и не украшен.

Рисунок 32.

Колчан Кроу, вышитый бисером и иглами дикообраза. С литографии Карла Бодмера.

Позже Кроу становятся знамениты своими вышитыми ремнями. Капитан В. П. Кларк пишет в 1884 г.: «Очень красивый колчан, возможно, из выдры, держится на плече ремнем; все это богато вышито бисером и украшено бахромой из шкурок горностая. Подобное украшение характерно для Кроу, как одеяла для навахо» ([3], стр. 313).

Тридцатью двумя годами раньше Курц пишет о широких ремнях, на которые Кроу вешали колчан, ружье, лук. Все они были вышиты бисером ([16],стр. 251).

Рисунки 33, 34.

Рис. 33 - вышитый бисером колчан из шкуры выдры.

Рис. 34 - вышитый бисером чехол для ружья.

На рис. 7 того же Курца справа мы видим молодого мужчину. На его груди изображен широкий вышитый ремень. Такие же ремни мы видим на рисунках еще нескольких художников. На одном из них изображен индеец кри, на плече которого висит ружье на вышитом поясе. По-видимому, это тоже работа Кроу. На рис. 33 колчан из шкуры выдры, приобретенный капитаном Чарльзом Бендаром в агентстве Кроу и переданный в Американский национальный музей 7 июля 1892 г. Широкий ремень из шкуры выдры украшен подвесками из красной фланели, вышит типичным рисунком Кроу — геометрическими узорами и цветами. Длина его 22 дюйма, ширина 6,5 дюймов; светло-голубой и лавандовый цвета служат фоном в различных отделах вышивки. Маленькие подвески на фланели полностью вышиты и украшают не только ремень, но и саму основу.

ЧЕХЛЫ ДЛЯ РУЖЕЙ

Хотя в 1805 г. Кроу владели несколькими сотнями ружей, об украшении чехлов, также как колчанов и других подобных сумок, в ранней литературе не упоминается.

Привлекает внимания экземпляр, приобретенный майором Оже М. Беллом у Сиу на Поплар-Ривер в Монтане и переданный в Американский национальный музей в 1894 г. Однако, этот образец по стилю работы — типичный экспонат Кроу (рис. 34). Общая длина 44 дюйма, бахрома из оленьей кожи. Ствольная часть чехла обернута красной фланелью и вышита типичным для Кроу рисунком. Узкий белый бордюр, светло-голубой фон, большой треугольник лавандового, желтого, темно-синего бисера очерчен белым бисером. На широком конце чехла опять узкий белый бордюр, мотив «песочных часов» в виде двух треугольников и рисунок «бриллиант». Присутствует вся техника шитья Кроу.

ЧЕХЛЫ ДЛЯ КОПИЙ И ШПАГ

В ранней литературе не упоминается о чехлах для копий из сыромятной кожи. Однако, Дениг пишет о женщине Кроу, несущей «шпагу мужа, которая привязана и придерживается рукой во время движения в лагере» ([6], стр. 36).

Рисунок 35.

Вышитые бисером чехлы для шпаги и копья.

На рис. 35, слева, чехол из сыромятной кожи, приобретенный Денисом. В чехле армейская сабля с клеймом «US 1864 г.», ранее она принадлежала инспектору «СW». Чехол для оружия сделан из двух кусков сыромятины, вырезанных в форме лопаты. Длина 45 дюймов, края предварительно обернуты красной фланелью и сшиты ремешком из оленьей кожи. Узкая часть (ручка) украшена длинными треугольниками и поперечными полосами — рисунком, характерным для индейцев прерий. Очертания форм прорезаны острым ножом, и поверхность кожи отскоблена снова внутри прорезанной формы, для того чтобы высветить цвета на необработанной окружающей поверхности. Две вышитые подвески на красной фланели привязаны к ручке «лопаты». Бордюр как обычно вышит белым бисером, разделен темно-синими полосами. Фон – светло-голубой, сам рисунок вышит темно-синим, желтым, красным и зеленым бисером. Основная форма, как всегда, очерчена линией из белого бисера. Чехол для копья (это основная форма) приобретен Эдвардом Борейном и представлен на рис. 35, справа. В отличие от чехла для сабли, здесь узкая часть хоть и разрисована вытянутыми треугольниками, но они не окрашены. Зато фон вокруг них выкрашен в темно-синий цвет. Создается эффект, что фон самого выскобленного рисунка оттеняется общим тоном. По бисерной работе от чехла для сабли он отличается лишь деталями. Максимилиан описывает конных Кроу, которые летом 1833 г. посетили деревню хидатса. Они несли копья «напоказ», «совершая конные маневры» ([25], стр. 349). В резервационное время это старое примитивное оружие несут женщины только во время племенных праздников. Копье в чехле обычно справа у женского седла .

ЛЮЛЬКИ

Вот как описывает кочевку лагеря Кроу зимой 1854 г. Дениг: «Странно и дико видеть, как маленькие дети, которым иногда несколько дней отроду, привязаны к доске и висят у седла. Люлька раскачивается особенно сильно, когда лошадь идет галопом, а головки детей открыты и горячему солнцу и холоду…» ([6], стр. 37).

Многие люльки Кроу, представленные в музее, собраны в конце XIX в. В оформлении и вышивке своего расцвета эти изделия достигли в резервационный период и являются наиболее красивыми предметами материальной культуры Кроу.

Люлька состоит из доски длиной 40 и шириной 11-12 дюймов. Широкая вверху и сужающаяся книзу, собственно люлька сделана из мягкой оленьей кожи или парусины, вытянутой по длине. В середине она свободно свисает, края закрывают тело ребенка. Верх люльки закрывает голову, оставляя снаружи лишь лицо. Когда ребенка кладут в люльку, его привязывают тремя парами широких ремней. Первая пара охватывает грудь и предплечья, вторая — талию, а третья — колени. Эти ремни и наголовье богато расшиты бисером. У некоторых люлек нижний конец достаточно узок и также расшит бисером.

Цветное приложение 3.

Вышитая бисером люлька Кроу.

Женщины прикладывают много сил и терпения для украшения детской колыбели. В этом смысле люльки Кроу одни из лучших. Красивая колыбель Кроу из коллекции Кеплера представлена на цв. рис. 3. Интересно эффектное сочетание цветов: светло-голубой бисер, столь любимый Кроу, большие вышитые треугольники разнообразных оттенков и белая кожа на основе колыбели. Как обычно, большие фигуры вышивки подчеркнуты полосками белого бисера.

Рисунок 36.

Вышитые бисером люльки Кроу.

На рис. 36 представлено три люльки индейцев Кроу. Каждая отличается лишь деталями вышивки, но все они схожи фигурами, техникой исполнения и подборкой цветов. На рис. 36, а, судя по вышитому рисунку, самая старая из трёх люлек. Она приобретена В. Хоффманом в 1892 г. в резервации Кроу. Верхняя U-образная часть вышита светло-голубым бисером, бордюр белым с маленькими синими треугольниками. Рисунок состоит из двух больших «бриллиантов» темно-синего цвета с крестами красного бисера с зеленым центром. Фон «бриллиантов» вышит желтым бисером. Каждый из шести ремней вышит одинаковым рисунком (обычным для люлек), в котором три блока: по краям два светло-голубых, а в середине лавандовый. Все блоки разделены полосами красного, белого и темно-синего бисера. На данном изделии присутствуют все три техники вышивания, свойственные Кроу.

Люлька на рис. 36, в отличается большой площадью лавандового бисера. Верхняя часть (фон) вышита именно им. Однако люлька на рис. 36, с более привычна в использовании цветов.

ПОЯСНЫЕ СУМОЧКИ

Зимой 1851-1852 г. Курц рисует молодого воина Кроу в форте Юнион. У него спереди на поясе короткая сумка и вторая с вытянутым клапаном на спине. Обе сумки «полностью покрыты бисером» ([16], стр. 259-260). Двадцать первого декабря Курц делает карандашный набросок двух сумок (рис. 37). Обе сумки полностью вышиты геометрическим рисунком в виде длинных треугольников.

Рисунок 37.

Вышитые бисером поясные сумки. С карандашного рисунка Ф. Курца.

В резервационное время формы сумок сильно варьируются. На рис. 38 показаны сумки, собранные Хоффманом в 1892 г. и записанные как «сумки для бумаг». Они сделаны из промышленной кожи с петлей на задней стороне. Высота 5 и ширина 4 и 5/8 дюйма. Эти сумочки напоминают сумки под капсюли (пистоны) солдат времен Гражданской войны. Возможно, эти сумки были выпущены правительством в избытке, и часть их была передана индейцам Кроу. Но вышивка бисером — это, конечно, абсолютно индейское решение. Фон светло-голубой, пятиконечная звезда желтого цвета. Внутри звезды красный круг, а контур звезды выполнен темно-синим бисером. Узкий бордюр на клапане красного и зеленого цветов.

Рисунок 38.

Вышитые бисером поясная сумочка и сумочка для продовольственной карточки.

Сумки подобного типа видны на многих фотографиях начала века. Вышитая сумка на вышитом ремне обычно служила кошельком. Часто употреблялся цветочный орнамент.

СУМКИ ДЛЯ ПРОДОВОЛЬСТВЕННОЙ КАРТОЧКИ

Рис. 38 показывает другой тип маленькой сумочки, употребляемый только индейцами Кроу. Она также куплена Хоффманом в резервации в 1892 г.

Задняя часть этой плоской сумочки из мягкой оленьей кожи, а передняя из грубой сыромятины. Сумочка 4,5 дюйма длиной и 2 и 5/8 дюйма шириной достаточно широка, чтобы поместить продовольственную карточку. Правительство после истребления бизонов и заключения индейцев в резервации должно было снабжать их продовольствием. Вот такие карточки и выдавались главе семейства. Интенданты предупреждали, чтобы они не потеряли карточки, поэтому и стали шить сумочки, а потом и красиво вышивать их.

Фон этой сумки вышит светло-голубым бисером. Рисунок в виде квадрата вышит белым и очерчен темно-синим. Рисунок в виде креста внутри этого квадрата вышит красным бисером. Маленькие квадратики из темно-синего бисера расположены над и под центральным рисунком. Узкий бордюр вышит желтым, темно-синим и зеленым бисером.

СУМКИ ДЛЯ ЗЕРКАЛА

Когда мужчины Кроу готовились к визиту в соседнее племя или на торговый пост, или был другой подходящий случай, они вешали на руку сумку с туалетными принадлежностями. Обычно это зеркало, краски для лица, расчески.

Рисунок 39.

Сумочка для зеркала Кроу.

Опять же на рис. 7 мы видим двух мужчин (форт Юнион, 1851 г.). У левого мужчины на левой руке висит сумка. Рисунок «бриллиант» и длинные треугольники – обычный мотив для вышивок Кроу в то время. Сумку под зеркало мы можем рассмотреть на рис. 39. Её длина 8 и ширина 3,75 дюйма. Обе стороны этой плоской сумки вышиты типичным орнаментом. Узкий бордюр, фон лавандового* цвета и геометрический рисунок. У сумки есть специальный ремень для руки шириной 2,5 дюйма. Он фигурно вырезан и обшит красной фланелью. Край обшит и подчеркнут белым бисером. Сам рисунок в виде вытянутых треугольников разделен небольшими блоками.

СУМКИ ДЛЯ ТРУБОК

Традиционным вместилищем для мужских трубок и табака были выделанные шкуры некоторых животных, из которых предпочитали шкуры телят оленя, лося или антилопы. В резервационный период их заменила шкура ягненка. После того, как шкура была выделана, она сшивалась. В головной части животного оставляли отверстие, чтобы могла пролезть мужская рука. Сумка завязывалась ремешком, который обматывался вокруг шеи животного. Некоторые сумки были просты и не украшены, другие расшиты иглами дикобраза или бисером. Глазные отверстия закрывались маленькими бледными дисками и голубой бусиной. Каждая нога оборачивалась бисером, 2-3 дюйма шириной, а в старые времена иглами дикобраза. Когда бисер стал более распространен, обычным рисунком стали два кольца различных цветов. Хвост животного также украшался, и полоски красной фланели пришивались к концам ног и носу животного.

Старики Кроу говорили Вильдшуту, что такие сумки имели почти все мужчины племени в течение многих поколений. В начале 1920-х этот стиль сумок предпочитал ряд консервативных стариков. Однако по специальным случаям, будь то праздник или фестиваль, когда сами Кроу свой гражданский костюм меняли на национальную одежду, они несли в руках красочные сумки для трубки и табака.

Рисунок 40.

Сумка для трубки и табака Кроу.

Они все различны по украшению и шитью, некоторые сумки Кроу делали сами, но многое было заимствовано у соседних племен. Две стороны вот такой типичной для Кроу сумки мы видим на рис. 40. Вся длина изделия 28 дюймов, включая бахрому, с крупными бусинами и оленьими копытцами, и верхним загнутым краем. Рисунок с обеих сторон отличается, но, несомненно, выполнен женщинами Кроу, также как и техника исполнения, принадлежит им: и подбор цветов (светло-голубой фон), и белая обводка центральных фигур, и сам рисунок.

Другие сумки для трубок отличаются от описанной выше. Верх сумки обычно обрезан по прямой и обшит бисером шириной 0,5 дюйма, бахрома на 2-4 дюйма длины обернута иглами дикобраза или пряжей.

В резервационный период, когда межплеменные войны были закончены, много сумок для трубок было получено Кроу от соседних племен. И хотя в музейных каталогах они указаны как вещи Кроу, многие сделаны шайенами, некоторые Черноногими и большое число – тетонами.

Вильдшут показывал фотографии сумок из книги Лоуи «Искусство индейцев Кроу» своим информаторам-старикам, которые отбраковали 13 предметов как не соответствующих работе их мастериц: Кроу никогда не делали панель на бахроме, оборачивая ее иглами дикобраза. Общий фон никогда не выполнялся ленивым стежком, и рисунок, конечно, не соответствует тому, что мы привыкли видеть на изделиях этого племени.

На рис. 2 представлена делегация Кроу в Вашингтоне в 1880 г. Мужчина, стоящий во втором ряду, держит в руках сумку для трубки. Скорее всего, это работа дакота, и получена в результате обмена. Даже сумка, приобретенная Хоффманом в резервации в 1892 г. и идентифицированная, как принадлежащая Кроу, скорее всего, изготовлена шайенами.

ХАРАКТЕРИСТИКИ БИСЕРНЫХ РАБОТ

Три фактора позволяют идентифицировать бисерные работы Кроу. Это техника исполнения, рисунок и подбор цветов.

ТЕХНИКА ИСПОЛНЕНИЯ

Вильям Орчард описывает только два метода вышивки бисером при заполнении больших пространств. Однако, женщины Кроу использовали три технологии стежка.

На рис. 41, а техника, которую Орчард описывает как стежок с перехватом, или стежок на месте ([26], стр.128-129). По этой технологии на одну нить набирают бисер и пришивают по определенному рисунку. Вторая нить путем перехвата через каждые две-три бусины крепит бисер согласно выбранному рисунку. Такая техника служит при заполнении фона и создает плоский эффект законченной работе. Женщины Черноногих массово использовали этот стежок в резервационный период. Вышивальщицы Кроу использовали его в изогнутых линиях, при шитье розеток или при вышивке цветочного орнамента, а также при обводке больших фигур строчкой из белого бисера.

Рисунок 41.

Техника вышивки Кроу.

Второй стежок (рис. 41, в) Орчард описывает как ленивый ([26], стр. 124-130). Бисер пришивается серией коротких, параллельных рядов одной нитью, и ряд тянется от одного конца до другого. Создается видимый волнистый эффект. Эта технология была широко использована племенами Верхней Миссури начиная с крупного пони-бисера и до появления мелкого зернового бисера среди Сиу, шайенов, арапахо. Кроу использовали этот стежок лишь для выполнения узких бордюров, маленьких треугольников. Этим стежком вышивали типичный шейный «галстук», седельные сумки и плащи из лосиных шкур. Полосы обычно полдюйма шириной.

На рис. 41, с – третья технология, которая развивалась вышивальщицами в резервационный период. Бисер пришивался по материалу длинными параллельными рядами. А чтобы изделия приобрело более культурный вид, другой нитью они прихватывали бисерные стежки к материалу через несколько дюймов. Вторая нить оборачивается вокруг основной. Эта технология была впервые описана Фредериком Дугласом в случае с конским нагрудником [7]. С течением времени эта технология стала обычной среди Кроу и получила название «модифицированный ленивый стежок». И так как стежок был описан впервые как стежок Кроу, он так и значится во многих изданиях. Вышивальщицы Кроу заполняли большие площади фона одним цветом, а рисунок выполнялся геометрическими фигурами, позже — цветочным орнаментом. Нить перехватывалась через каждые 6-12 бусин, в частности, на многих ноговицах Кроу при ширине стежка 2,5 дюйма сделано 5 перехватов. Эта техника хорошо представлена на старых вещах, собранных Хоффманом в 1892 г. и стала обычной спустя 30 лет, когда в резервации Кроу работал Вильдшут.

БИСЕРНЫЕ РИСУНКИ

Хотя женщины Кроу редко выполняли две стороны изделия одинаковым рисунком, имелась тенденция к ограничению числа элементов.

Рисунок 42.

Элементы дизайна Кроу.

На рис. 42 всего 15 общепринятых бисерных фигур. Рис. 42, а – длинная узкая полоса одного цвета. Варьируется по длине и ширине. Обычна на мужской и женской одежде, на конской упряжи и сумках. Служит бордюром на больших изделиях и редко используется как самостоятельный элемент. (См. вышитые полосы на мужской рубахе на рис. 14 и женские ноговицы на рис. 16).

На рис. 42, b узкая длинная полоса разделена на секции полосами бисера контрастного цвета. Ширина обычно варьируется. Часто используется как самостоятельный элемент (см. муж. рубашку на рис. 3 и веер на рис. 12, а также «галстук» на рубахах на рис. 4, 5 и плащ на рис. 19). Иногда этот элемент просто разделял две вышивки. Мужская рубаха на рис. 5, мужские ноговицы на рис. 8, женские ноговицы на рис. 15, люлька на цв. рис 3, люлька на рис. 36, с и сумки для трубки на рис. 40.

Рис. 42, c – вариант рис. 42, b. Здесь линии, разделяющие полосы, наклонены по диагонали. Служит для оформления бордюра. Пример – люлька на цв. рис. 3, мокасины на рис. 22 (левые), сумка под трубку (рис. 40). Рисунок служит иногда и самостоятельным элементом, например, на мужских ноговицах рис.10, поясе на рис.17 и полосе на одеяле на рис. 18.

Рис. 42, d – маленькие равнобедренные треугольники одного цвета, которые подчеркивали горизонтальные линии другого цвета или украшали углы больших треугольников (См. мужскую рубаху на рис.3 и 5, мужские ноговицы на рис.7 и 10, детские мокасины на рис.22,. орнамент на передней луке (рис. 26 и 27), подхвостник (рис. 29 и 30), седельную сумку (рис. 31), люльку (цв. рис. 3) и сумку для трубки (рис.40)).

На рис. 42, e показан маленький равноугольный треугольник, «стоящий» на своем основании. Треугольники, не всегда одного цвета, обычно были высотой около 2 дюймов. Этот элемент часто присутствует при вышивке головных уборов (рис. 12), а также на женских ноговицах (рис. 15), мокасинах (рис. 21) и на оголовье для лошади (рис. 28).

На рис. 42, f изображены маленькие прямоугольные треугольники, обычно опирающиеся на большие катеты, прямыми углами обращенные друг к другу. Эти элементы присутствуют на вышивке ноговиц (рис. 8), на колчане (рис. 33) и мокасинах (рис. 23, справа).

На рис. 42, g изображен равнобедренный треугольник с широким основанием. Две пары этих элементов присутствуют на вышитых ноговицах на крайнем слева мужчине на рис. Этот элемент - основной на полосе рубахи (рис. 5) и женских ноговицах (рис. 15). Им также расшиты верх чехла для ружья (рис. 34), ножны (рис. 35) и люлька (рис. 36, справа).

На рис. 42, h элемент – маленький «бриллиант», который схематически состоит из двух треугольников разного цвета. Этот элемент племенам верховьев р. Миссури известен как «перо». Кроу мало употребляли этот символ (см. мокасины на рис. 24). Чаще он встречался у Сиу и ассинибойнов.

Рис. 42, i показывает элемент, который состоит из четырех блоков, чаще одного цвета, а средний блок контрастного цвета. Этот элемент мы можем видеть на рубахе Много Подвигов (рис. 2, второй мужчина справа), на мокасинах (рис. 22, слева), на мокасинах более позднего периода (рис. 24) и на бисерной панели люльки (цв. рис. 3).

На рис. 42, j изображен прямоугольник одного цвета с контрастной серединой. Этот элемент, по-видимому, пришел еще с вышивок иглами дикобраза. Его мы видим на старых ноговицах (рис. 6) и на ноговицах, которые носил Красивый Орел (Pretty Eagle) (рис. 2, крайний справа). Также этот элемент крупно показан на сумке (рис. 38).

Рис. 42, k показывает элемент «крест». Он обычно вышивался одним цветом с контрастной серединой. В чистом виде этот элемент служил центральной фигурой в различных вариантах вышивок. (См. рукавную бисерную панель на рис. Бодмера (рис. 1, левая фигура), длинную одеяльную полосу (рис. 18), подвеску на женском седле (рис. 26) и центральный рисунок на нагруднике лошади (цв. рис. 2)). Крест есть на вышитой основе чехла для копья (рис. 35), крест вышит на всех детских люльках в верхней части (рис. 36 и цв. рис. 3), на маленькой сумочке для продуктовой карточки (рис. 38),также этот элемент вышит на ремнях, на розетках, украшающих колчан.

Рис. 42, l показывает большой «бриллиант», очерченный бисером контрастного цвета. Люлька (рис. 36) слева, полоса на одеяле (рис. 18, снизу), чехол для копья (рис. 35), сумка для табака (рис. 40) украшены этим элементом вышивки. Часто «бриллиант» в старых вещах украшает посередине крест, например, как на зарисовках Курца (рис. 7, рис. 25).

На рис. 42, m изображен комплексный элемент, состоящий из вытянутого треугольника, разделенного поперечными полосами. Обычно верхняя или нижняя части отличаются цветом от основной части. Вообще вытянутый треугольник – основной элемент в вышивках Кроу. Лошадиный нагрудник (цв. рис. 2), люлька (рис. 36), колчан (рис. 33) содержат в вышивке этот элемент. Треугольник также отображен на старых зарисовках Курца (рис. 25 и рис. 37).

Рис. 42, n содержит фигуру, получившую название «песочные часы». Она состоит из двух треугольников, вершинами, направленными друг к другу. Этот элемент представлен в вышивках на люльке (цв. рис. 3), чехле для ружья (рис. 34). Также его можно найти на старых образцах ноговиц (рис. 7), седельном одеяле (рис. 25) и поясной сумочке (рис. 37, слева).

Рис.42, o представляет другой образец «песочных часов». Центр более расширен по сравнению с предыдущим узором и узор разделен поперечными полосами контрастного цвета. Верхняя часть люльки (рис. 36, справа), центральный рисунок на кожаных ремнях люльки (цв. рис. 3), сумка для зеркала (рис. 39), кисет (рис. 40) вышиты этим узором.

Розетка также является типичным элементом в вышивках Кроу. Еще на старых вещах, на рисунках Бодмера 1833 г. мы видим сочетание бисерных розеток и розеток, вышитых иглами дикобраза. На рис. 32 розетка вышита на седле, изображенном Курцем в прошлом веке. Розетка - важный элемент вышивки полос на одеяле, а в более позднее время – в украшении лошадиной упряжи. Также этот круглый узор – один из основных способов вышивки мокасин. Часто встречается U-образный элемент в вышивках Кроу, особенно в украшении мокасин (рис. 27).

Цветочный орнамент включает в себя вышивку цветов, листьев, стеблей, и особо не отличается от подобных вышивок соседних племен. Вышивка цветов преобладала на мокасинах, ноговицах, безрукавках, манжетах, перчатках и маленьких сумочках (рис. 11, 12, 22, 24).

Другие геометрические орнаменты, используемые в более позднее резервационное время, не характерны для Кроу, они заимствованы у соседей, в основном у Черноногих и Сиу. Характерный для Черноногих узор «гора» в виде ступенчатого треугольника редко, но встречается в вышивках Кроу. Все эти примеры датированы началом нашего (XX-го) века. Обычные для дакота элементы «вихри», «расщепленное дерево», «стрекоза», «стрела» и данные у Висслера ([31], рис. 71), отсутствуют в бисерных работах Кроу. Тщательно выполненные, с мелкими деталями и четкими линиями, геометрические фигуры, изображенные в книге Лифорд «Вышивка бисером и иглами у западных Сиу» ([22], рис. 28-46), также отсутствуют в вышивках Кроу.

ЦВЕТА БИСЕРА

Пони-бисер, используемый для вышивания у племен верховьев р. Миссури имел сравнительно большой размер, но ограниченное количество цветов – голубой, белый, черный, красный и перламутровый. Из этих пяти цветов Кроу в своих работах в период 1860 -х. отдавали предпочтение голубому бисеру.

Однако позднее, а также в резервационный период на смену пони-бисеру (pony beads) приходит более мелкий бисер, называемый зерно-бисер (seed beads). Старая торговая карта с образцами начала 1900-х годов представляет нам уже 80 цветов зернового бисера, из которого индейские женщины могли выбрать то, что больше понравится. Тем не менее, в бисерных работах Кроу преобладают только 7 цветов во всевозможных комбинациях. Поэтому бисерные работу Кроу можно различить по трем признакам: а) цвету; б) элементам вышивки; в) манере шитья.

Обычные цвета бисера, используемые Кроу для вышивки – светло-голубой, лавандовый, белый, темно-синий, красный, желтый и зеленый. Черный и оранжевый использовались, но очень редко.

На фон Кроу всегда отдавали предпочтение светло-синему бисеру, иногда его заменял лавандовый. Но фон из белого бисера, характерный для Сиу, у Кроу не встречается.

Белый бисер Кроу обычно использовали для бордюра больших вышитых площадей. Белым бисером, в одну линию, подчеркивали большие вышиты фигуры, выделяя их на общем фоне из светло-синего или лавандового бисера.

Темно-синий бисер часто использовался для обрамления больших фигур.

Красный, желтый, зеленый бисер использовали при вышивке для акцентирования цветовой гаммы.

Покупная материя, в основном красная фланель, использовалась в вышивке в качестве фона, и очень редко использовался для фона красный бисер.

СИМВОЛИЗМ В ВЫШИВКАХ КРОУ

Хотя Вильдшут задавал много вопросов индейцам Кроу о символизме вышитых фигур, он получал в ответ скудную информацию. У него сложилось впечатление, что к 1920-м племенные знания о значении символов были утеряны.

Однако, некоторые информаторы утверждали, что количество горизонтальных полос на женских ноговицах могли символизировать количество «ку» – подвигов ее мужа. Символ «четыре пера—ветра» на мужских мокасинах отображает четыре важнейших подвига в градации Кроу. Лошадиные следы (подковы) на мокасинах, как и у многих племен, символизировали походы за лошадьми. Поперечные полосы на мужских рубахах отображали подвиги хозяина, их количество. Крест, как и везде, символизировал утреннюю звезду.

Цветовой символизм объясняется следующим образом: Красный – кровь и желание мести. Черный (очень редкий в вышивках Кроу) – совершенную месть или тучи. Белый – чистоту, град и туман. Зеленый – землю .

ИСТОРИЯ ВЫШИВКИ ИНДЕЙЦЕВ КРОУ

Оглядываясь назад на историю развития вышивки у индейцев Кроу, мы видим три основные составляющие: украшение одежды, украшение конской упряжи и всевозможные сумки и чехлы. Хотя все три вида работ: вышивка иглами дикобраза, раскраска, вышивка бисером были известны еще в начале прошлого века [17], вышивка бисером стала популярной и разнообразной гораздо позже.

Первый бисер для вышивки Кроу, возможно, получили от соседних племен, которые имели прямой контакт с белыми торговцами. Вышивка бисером не сразу стала массовой. Раскраска и вышивка иглами – вот изначальные ремесла племени. Щедрая земля Кроу давала всего в изобилии: и минеральная, и растительная краска, и иглы дикобраза не были редкостью. История же бисерных вышивок делится на два главных периода:

I период. Начало бисерных работ в первые годы XIX в. до его середины. В этот период украшение бисером было умеренным и вторым по своему значению. Бисер был еще в ограниченном количестве и служил, чтобы подчеркнуть вышивку иглами дикобраза. Очень хорошо подобные примеры видно на ноговицах (рис. 6) и на колчане с эскиза Бодмера (рис. 32).

Во времена Кэтлина и Бодмера (начало 1830-х) применение бисера было умеренным и шло в основном для украшения одежды и конской упряжи. Бисерные вышивки все еще оставались вторыми по значению, уступая вышивкам иглами дикобраза. Рассматривая работы Кэтлина и Бодмера, мы видим подобное положение в работе с бисером среди манданов и хидатса. Если верить информаторам того времени, многие вещи были приобретены ими именно у Кроу.

Многие образцы вышивок были перенесены с игольных вышивок на бисерные. Это 5 основных элементов (рис. 42: a – полоса одного цвета, b – лента с поперечными полосами, i – блок из пяти прямоугольников, j– блок и k – крест). Сюда же прибавим вышивку розеток. Несомненно, все эти элементы присутствовали на вышивках иглами дикобраза еще в ранние годы.

II период. Второй период начинается где-то в 1834-50-е и длится до начала двадцатого столетия. Начало этого столетия характеризует умеренность в вышивке.

Во времена Курца (1851-1852 гг.) бисерные вышивки становятся более обширными и вытесняют иглы дикобраза. Бисер становится основным в украшении одежды, конской упряжи и всевозможных сумок. Вышивка иглами уменьшается в объемах и в конце концов, совсем исчезает. Возможно, последние работы иглами, изображенные на фото за 1890-е годы, сделаны индейцами Сиу. Во времена работы в резервации Кроу Вильдшут видел совсем маленькие работы иглами, которые выполняла Дневной Свет, скончавшаяся в июне 1922 г.

Рисунок 43.

Раскрашенная парфлешь Кроу.

Бисерные работы, как уже указывалось, повторяли во много вышивки иглами, а также рисунки на парфлешах, которые собрал Дж. Аллен в 1889г. и рисунки с футляров для головных уборов (ср. рис. 43 и 44 с рис. 42). Сравним также фото люльки и сумки под табак и зеркало на цв. рис 3, рис. 36, 39, 40 и пояс, который зарисовал Курц (рис. 37).

Рисунок 44.

Раскрашенный чехол для головного убора Кроу.

Возросла популярность цветочных рисунков в бисерных работах Кроу в резервационное время. Параллельно этим путем шли и их соседи Черноногие. И те, и другие переняли цветочные мотивы, по-видимому, у кри.

Очень много типичных для Сиу вещей собрано среди Кроу в 1890-е. Это белый фон, ленивый стежок, четкие геометрические рисунки не могли быть просто заимствованы или скопированы. Скорее всего, эти вещи получены Кроу путем обмена, торговли. После того, как межплеменные войны были закончены, с середины 1880-х визиты Сиу и Кроу друг к другу стали обычным делом.

У Сиу был решающий мотив посещать резервацию Кроу. Они хотели иметь лошадей, ведь многих они потеряли во время борьбы с белыми. Сиу знали, что лучшие лошади в этом районе были у Кроу. Одну из таких партий возглавлял Сидящий Бык, известный лидер Сиу ([30], рис. 251-254). В обмен Сиу предлагали прекрасные вещи, выполненные их мастерицами – безрукавки, женские ноговицы, пояса, мокасины. Так между недавними врагами установились дружеские торговые отношения. Несколько раз Кроу посещали шайенов, которые жили по соседству и покупали вещи у них. В 90-е годы они посещали даже своих некогда основных врагов – Черноногих.

Принимая это все во внимание, многие коллекционеры у племен Верхней Миссури иногда покупали вещи неизвестного происхождения. Многие индейцы предпочитали продавать не свои вещи, а вещи, полученные путем обмена. Не понимая этого и изучая племенные особенности только по музейным экспонатам, исследователи совершали ошибки. Очень часто старательный Кларк Висслер совершал подобные ошибки в идентификации различных вещей. Работая в научном музее в Сент-Поле (Миннесота) и основываясь лишь на музейных экспонатах, он не мог проверить племенную принадлежность [27].

Современное изучение основывается не только на музейных экспонатах, но и на перекрестном изучении литературы, живописи и фотографий, а также на полевых работах многих исследователей.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Catlin, George. Letters and Notes on the Manners, Customs and Condition of the North American Indians. 2 Vols. London, 1841.
Chittenden, N. M., and Richardson, A. T. (editors). Life, Letters and Travels of Father Pierre Jean De Smet. 4 Vols. New York, 1905.
Clark, Capt. W. P. The Indian Sign Language. Philadelphia, 1885.
Curtis, Edward S. The North American Indian. 20 Vols. Norwood, Massachusetts, 1907-1930.
Denig, Edwin T. Indian Tribes of the Upper Missouri. Ed. by J. N. B. Hewitt. 46th Annual Report, Bureau of American Ethnology. Washington, 1930.
Denig, Edwin T. Of the Crow Nation. Ed. by John C. Ewers. Anthropological Paper No 33. Bulletin 151, Bureau of American Ethnology. Washington, 1953.
Douglas, Frederic H. A Crow Beaded Horse Collar. Material Culture Notes No. 2, Denver Art Museum, 1937.
Douglas, Frederic H. An Incised Bison Rawhide Parfleche. Material Culture Notes No. 6, Denver Art Museum, 1938.
Ewers, John C. Plains Indian Painting. Palo Alto, California, 1939.
Ewers, John C. Blackfeet Crafts. Indian Handcrafts Series No. 9, U. S. Indian Service. Lawrens, Kansas, 1945.
Ewers, John C. The Indian Trade of the Upper Missouri before Lewis & Clark: An Interpretation. Bulletin Missouri Society, Vol. 8. No 1. St. Louis, 1954.
Gunther, Erna. The Westward Movement of Some Plains Traits. American Anthropologist, Vol. 52, No 2, 1950.
Hayden, Ferdinand V. Contributions to the Ethnography and Philology of the Indian Tribes of the Missouri Valley. American Philosophical Society. Transactions. n. s. Vol 12. Part 2. Philadelphia, 1862.
Hurt, Wesley R., and Lass, William L. Frontier Photographer. Stanley J. Morrow’s Dakota Years. Lincoln, Nebraska, 1956.
Kroeber, Alfred L. Ethnology of Gros Ventre. American Museum of Natural History. Anthropological Papers, Vol. 1. Part IV. New York, 1908.
Kurz, Rudolph F. Journal of Rudolph Friederich Kurz … 1846-1852. Ed. by J. N. B. Hewitt. Bulletin 115, Bureau of American Ethnology. Washington, 1937.
Larocque, Francois. Journal of Larocque from Assiniboine to the Yellowstone. Publication No. 3, Canadian Archives. Ottawa, 1910.
Larpenteur, Charles. Fory Years a Fur Trader on the Upper Missouri. Ed. by Elliott Coues. 2 Vols. New York, 1898.
Lowie, Robert H. The Material Culture of the Crow Indians. American Museum of Natural History. Anthropological Papers, Vol. 21, Part III. New York, 1922.
Lowie, Robert H. Crow Indian Art. American Museum of Natural History. Anthropological Papers, Vol. 21, Part IV. New York, 1922.
Lowie, Robert H. The Crow Indians. New York, 1935.
Lyford, Carrie A. Quill and Beadwork of the Western Sioux. Indian Handcrafts Series No. 1, U. S. Indian Service. Lawrense, Kansas, 1940.
Mackenzie, Charles. The Missouri Indians, 1804-1805. In L. R. Masson, Les Bourgeois de la Compagnie du Nord-Ouest. Vol. 1. Quebec, 1889.
Mason, J. Alden. A Collection from the Crow Indians. University of Pennsylvania Museum Journal, Vol. 17. Philadelphia, 1926.
Maximilian, Alexander Philip, Prince of Wied Neuwied. Travels in Interior of North America. In Early Western Travels. Ed. by Reuben Gold Thwaites. Vols. 22-24. Cleveland, 1906.
Orchard, William C. Beads and Beadwork of the American Indians. Museum of the American Indian Heye Foundation, Contributions Vol. XI. !929.
Powell, Louis H. A Study of Indian Beadwork of the North Central Plains. Indian Leaflets No. 57, The Science Museum, St. Paul, Minnesota, 1953.
Raynolds, W. F. Report on Exploration of the Yellowstone River. Washington, 1868.
Ross, Marvin C. The West of Alfred Jacob Miller. Norman, Oklahoma, 1951.
Vestal, Stanley. Sitting Bull Champion of the Sioux. Norman, Oklahoma, 1957.
Wissler, Clark. Decorative Art of the Sioux Indians. American Museum of Natural History, Bulletin. Vol. XVIII, Part III. New York, 1904.
Wissler, Clark.Material Culture of the Blackfoot Indians. American Museum of Natural History. Anthropological Papers, Vol. 5, Part I. New York, 1910.
Wissler, Clark.Costumes of the Plains Indians. American Museum of Natural History. Anthropological Papers, Vol. 17, Part II. New York, 1915.
Wissler, Clark. Riding Gear of the North American Indians. American Museum of Natural History. Anthropological Papers, Vol. 17, Part I. New York, 1915.
Wissler, Clark. Distribution of Mocassin Decorations among the Plains Tribes. American Museum of Natural History. Anthropological Papers, Vol. 29, Part I. New York, 1927.
Wood, W. Raymond. Perforated Elk Teeth: A Functional and Historical Analysis. American Antiquity, Vol. 22. No. 4. 1957.

Вернуться в раздел "БИБЛИОТЕКА" ⇒